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励志帝,俄狄浦斯的窘境

  7个月前 (07-01)     312     0
简介:本段文字引自:马寅卯《决定论和自由意志的相容性问题》希腊神话中俄狄浦斯弑父娶母的故事广为人知,故事的起因是忒拜国王拉伊俄斯一次在皮萨国王珀罗普斯那里做客,侮辱了国王英俊的儿子克吕西波斯,致使后者因羞愧难当而自杀身亡。...

本段文字引自:马寅卯《决定论和自在毅力的相容性问题》

希腊神话中俄狄浦斯弑父娶母的故事广为人知,故事的原因是忒拜国王拉伊俄斯一次在皮萨国王珀罗普斯那里做客,凌辱了国王帅气的儿子克吕西波斯,致使后者因羞愧难当而自杀身亡,拉伊俄斯受到了珀罗普斯的咒骂:拉伊俄斯将死于自己亲生儿子之手。这个咒骂后来在阿波罗神谕那里得到了承认,阿波罗的女祭司告知拉伊俄斯:“你的命运便是死在自己儿子手里,你的整个宗族都将埋没在你自己制作的血腥里。这是宙斯的毅力,由于克吕西波斯不能白死。”再后来,当俄狄浦斯出生并长大后也去德尔菲求问阿波罗神谕,女祭司给出了令他毛骨悚然的勉励帝,俄狄浦斯的困境答复:“你会杀了父亲,承继他的王位,娶你自己的母亲,再和她生养那些神人都厌弃的孩子们。”尽管拉伊俄斯在俄释永信狄浦斯一出生时就妄图杀死他,尽管俄狄浦斯逃离出了他成长的科林斯妄图防止自己的凄惨剧命运,尽管让俄狄浦斯子偿父债颇有些无辜,但阿波罗的神谕仍是应验了,俄狄勉励帝,俄狄浦斯的困境浦斯未能逃过他的厄运,在不知情的情况下杀了他的父亲,并娶他的母亲为妻。尽管这一切都是命中注定,可是俄狄浦斯仍是担负罪孽,他要为自己的行为支付沉重的价值,最终被驱逐出他从前拯救过的忒拜并自己弄瞎了自己的眼睛。

俄狄浦斯的凄惨命运提出了一个十分严厉的哲学问题周燕娴,这便是:人自己的尽力心爱的吻痕以反抗命定的力气吗?假如能,也便是说假如命运是能够改动的,那么它还能叫命运勉励帝,俄狄浦斯的困境吗?假如不能,那么人还需要为自己的命运担任吗?俄狄浦斯的终身给出的答案是:他无法改动自己的命运,但仍然要为自己的行为担任。这样一个吊诡的定论让咱们不由悲叹命运的不公:人的命运既然是被注定的,而不是被选定的,为何还要为这种命运承当职责?让咱们先来看一下面临克瑞翁的进犯,俄狄浦斯对自己命运的控诉:

凶杀、乱伦、不幸的工作都从你嘴里向我抛勉励帝,俄狄浦斯的困境了过来,这些都是我,哎呀,不知不觉地形成的,此中似有天意,也许是众神要宣泄对我的宗族积下的愤恨,因勉励帝,俄狄浦斯的困境为你找不出我自己有什么罪茶油过好拿来斥责我,说我有恶报,才对我自己和我的亲人做错完事。告知我,假如神示说,有什么注定的命运要落到我小男孩发型父亲身上,他必将死在他儿子手里,你有什么理由责怪我呢?由于那时候我还没有出生王的男人,我的父亲和母亲还没有把我生下来。并且,假如像我这样生而不幸的人同我的父亲打起来,范世琦把他杀了,却不知道我做的是什么事,也不知道我杀的是什么人,你有什么理由斥责这无心的过错呢?……我不该为了这婚姻或是那杀父工作憋尿故事而被称为罪人,你总是就那件事责怪我。……我自己便是由于众神的引领而碰上了这样的祸事的。我以为要是我的父亲复活了,他也不会争辩反驳我的。

俄新加坡旅行攻略狄浦斯的争辩反驳和控诉有孤寂一种扣人心弦的力气,他确实干了不光彩的乃至是罪恶的工作,这些工作既违反了人伦,也于法令所不容,可是这既然是他无可逃脱的命运,他为何要接受这些行为的品德和法令结果?

俄狄浦斯的厄运是在其出深山野夫世前就被注定了的,这种凄惨的境遇令咱们想起《奥德赛》的作者荷马对宙斯的诉苦温岭:“啊,宙斯,你这个暴君,从不怜惜人类。你发明了他,又让苦难和苦楚充满了他的终身。”与奥德修斯比较,俄狄浦斯的命运愈加凄惨无知美少女,这种凄惨不只表现在他被抛进了苦楚和不幸的深渊,并且在于这种苦楚和不幸彻底不是自己形成的;他不只要接受他不能操纵的苦楚和不幸的命运,并且还要为这种命运承当起职责,支付身勉励帝,俄狄浦斯的困境体和心灵的两层价值。

俄狄浦斯的过错是弑父娶母,可是,他不该被称作“罪人”,由于,一、他并不知情,他不知道杀死的便是他的生身苏轼的诗词父亲,不知道他娶的正是他的母亲;第二、那桩杀人工作也并非他有意为之,他只不过是在防卫和反击;第三,这一切都是命运的组织,他无力改动;第四,假如依照宙斯的毅力,克吕西波斯不能白死,那么,俄狄浦斯是完成神意的东西,他不只无过并且有功;第五、他父亲的罪行只能由他父亲来归还,赏罚落在俄狄浦斯身上毫无道理;第六、即使宙斯要赏罚拉伊俄斯而连累到俄狄浦斯,俄狄浦斯在道义上也不该受到斥责,他不该为不是出于自己志愿和自己不能操控的行为担任。

可是另一方面从此君王不早朝,俄狄浦斯又实实在在被当作一个罪人来对北海公园待,他尽管因解开斯芬克斯之谜而拯救了忒拜城,可是又因自己担负福布斯我国富豪榜的血债而使忒拜堕入灾乱,最终不得不离乡背井,受尽苦难。一面是无法改动的命定的力气,一面是无法赦宥的个别的罪责,它们互相对立,却并不互相撤销,在命运面前,个别的力气显得软弱而无助;在个别面前,命运的力气强大而专横。在这种严重和抵触中,俄狄浦斯的命运分外具有凄惨剧颜色。真实的凄惨剧不在于一方消除了另一方面或许二者玉石俱焚,而在于两边既无法互相退让又无法互相相灭,它们都以消除对方的存在为己任,却又在这种消除中亵衣使得对方的存在愈加令人瞩目。

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